審視生命 曾奇峰

類別: 心理
汶川地震,在一瞬間結束了數以萬計的鮮活的生命。每一個活著的人,在悲痛和施以援手的同時,也開始對生命本身的深入思考。被日常瑣碎所淹沒的諸多感受,在巨大的痛的刺激下,變得越來越清晰。國難在考驗這個國家的同時,也激起每個個體對生命的重新審視。——Psy525.cn

哲人說,擁有生命的代價,就是要忍受生命的侷限性。生命的開始是一個巨大的偶然,但生命的最終結束,卻完全是不由分說的必然。曾經輝煌地活過的人,如孔夫子、秦始皇、愛因斯坦,等等,他們仍然在我們的生活中留著他們曾經活過的印記,但是,很久以來,我們都沒有聽到過關於他們的新訊息了。不管死亡之後是否有另外一個世界,但若我們不再有聯絡,那就意味著死亡是永恆的隔離。這樣的隔離,足以讓我們珍惜今生。——525心理網

作為這個世界上唯一知道自己會死去的生物,人類需要相應的解決之道。到目前為止,人類個體有3種方式面對或者處理死亡帶來的焦慮——

第一種方式,相信自己是特殊的,如果聽到別人死亡的訊息,那只是別人的事情,我可以悲傷,但我絕對不會像他人一樣死亡,我現在清楚地活著,就是明證。但我們知道,這樣的想法,實際上是一種自欺欺人卻沒有什麼太大的壞處的自我保護方式。或者說,所有人類面對死亡的方式,都有自欺欺人的味道。

第二種方式,就是相信死後有一個更加美好的世界。幾乎所有宗教,都用這種方式來吸引眾生。不好說這是好還是壞。但有一點可以肯定,在死亡的威脅面前,還沒有一種完全好的辦法來處理相應的焦慮。面對一個只能活幾個月的絕症患者,也許讓他或者她相信有另外一個存在的時空,是一種讓其更好度過最後時光的良藥。那個時空是否真的存在,又有什麼關係呢?

最後一個應對死亡的方式,是更加頻繁地被採用的。那就是所謂身後留名。我的肉體生命雖然消失了,但我的精神生命卻還長久地活著,以功業、文章、財產、建築或其他形式。同樣地,這是徹頭徹尾的自欺。令人欣慰的是,這樣的自欺,使後來者有了積極生動的活著的榜樣。不管怎樣,這樣地活著,可以極大地啟用生命的力量,並且使人保持恰當的節制,不會做過於危害子孫後代的事情。那種聲稱死後哪怕洪水滔天的人是危險的,因為他們毫不顧及自己的活著給別人帶來了什麼。

比較一下有限的生命和無限的生命哪個更好,是一件有趣的事情。有限的生命,可以激起緊迫感,使生命需要被賦予意義。而無限的生命,註定是無聊的,意義消失,無限最終會被無趣替代。

毫不矯情地說,活著的過程,實際上就是死去的過程。死亡是從出生時就開始的,一直延續到有機物到無機物的那一刻。如何活著,等於說如何死去。這樣的一些想法,表面看來是悲觀主義的,本質上卻是樂觀的。因為,我們越是知道生命的有限,就越會珍惜當下的存在時光,珍惜自己和他人,珍惜沒有前生也許也沒有來世的今生今世。

生死無常。但有一點卻可以肯定:一個由無數注重此生的生命組成的世界,一定是一個更好的世界。好於那個由相信來生更好的人組成的世界。525心理網,中國心理諮詢第一品牌!
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